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）王　晗

一边是爱孙之深，让座给已经长大的自己的孙子；一边是责人之切，苛责不给自己让座的他人的孩子；一边是炽烈的溺爱火焰，一边是寒冷的无情冰山。

差别如此之大，却又是为了哪般？

究其实质，是内外有别的“双重标准”

，是只用道德约束别人而不约束自己的狭隘自私，是感情亲疏蒙蔽了理智！

张蕴古有云：“大明无私照，至公无私亲。”

人心公则如烛，四方上下，无所不照，真正的公平者不会偏爱自己的亲人。

千年前的先贤曾教导我们，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

，疼爱自己的孩子也应该推广到疼爱别人的孩子。

唯贤唯德，能服于人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

若想得到别人的尊敬与爱戴，也要以德服人，以爱换取爱，以敬回报敬。

为什么我们感怀冰心老人？为什么我们一遍遍吟咏“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花……”

冰心老人试图用爱来调和一切矛盾，消解一切痛苦，这就是她爱的哲学。

为什么我们铭记白芳礼老人？他用破旧的三轮车踏出了中国人的博爱与无私，他用自己瘦弱的脊梁挑起了别人家儿孙的希望。

这样的老人，值得我们尊敬，值得我们铭记！

他们的心中有自己的儿孙，更有别人的儿孙！

而苛责让座的老人，其身不正，故而其愿难行。

真爱晚辈，严格律之。

“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”

，切莫只用道德约束别人而不约束自己，正人先正己行，责人先思己过。

古有《颜氏家训》，今有《傅雷家书》，他们苦心孤诣、呕心沥血的教子篇启示我们教育自己的儿孙是多么的重要！

诚然，老人的做法有失公允，老人的自私自利毋庸置疑，但女大学生的做法也失之偏颇。

尘世相逢，同乘一车，面对老者，何必以眼还眼以牙还牙？何必斤斤计较降低道德的标准？为何不犯而不校？为何不以德报怨？用一个高境界高姿态让座于老人，岂不是深了笑容，浅了烦恼？岂不是活得更为大气，更为崇高？

面对这场让座风波，我想说：真正的大爱，是不偏私，内外相同；真正的美德，是严以律己，宽以待人；真正的高境界，是不较得失，心灵澄澈！

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